EL ESTADO, UNA MISION SOCIAL Y DEMOCRATICA

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Comunicación: Ser con... ser ahí con... coencontrarse, dar a conocerse, compartir, intimar, comprender; hacer comunidad: es comunión dinámica, congregar, generar nexos, afinidades, acciones recíprocas para Coexistir, comunicación es propiciar condiciones y alternativas para hacer posible la libre participación y la alteridad. Sobre esta última temática ha escrito junto con Ricardo González Leandri y Juan Suriano, La temprana cuestión social. Este interés puede ayudar a justificar la existencia de la Historia del Tiempo Presente, en especial el mas inmediato, al convertirse la Historia en un producto de "consumo cultural" mas, con "envolturas" propias de esta coyuntura, sin que tenga mucho que ver con los planteamientos académicos.

Cerámica romana de Varea (Logroño)

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A partir de un examen de más de cien rebeliones campesinas entre las últimas décadas del siglo xviii y fines del siglo xix. lapsos y obstá­ culos a los que se enfrentaba la construcción de la alternativa subalterna. New historical journal aimed at general and professional readership. Su interés radica en las enseñanzas que otorga al político, al gobernante, en relaciona que los hechos pueden brindar conocimiento para la acción en el presente, dirigir los pueblos de acuerdo a los objetivos del mandatario. .n.e.).

Catálogo de la Sección de Códices de la Biblioteca de la

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Francisco de Asís predicaba la rebelión de los pobres contra la mundaneidad y riqueza de la Iglesia. Esa visión sesgada puede ser inconsciente o consciente, asumida con más o menos cinismo por el historiador, y es distinta para cada época, para cada nacionalidad, religión, clase o ámbito en el que el historiador quiera situarse. Su principal colaborador es entonces Federico Henríquez y Carvajal. Este trabajo es una ampliaci�n de los cap�tulos hist�ricos de la Geograf�a, que apenas se refer�an a la prehistoria y la conquista.

El jinete de bronce (El jinete de bronce 1)

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En cuanto a Tuc�dides, una fuente fundamental es Her�doto, aunque m�s importante resulta el influjo de la sof�stica. Esta teoría no fue aceptada oficialmente, en primer lugar porque los griegos no aceptaban la idea del vacío, sin embargo, algunos investigadores la siguieron en el período Alejandrino, y sirvió para explicar la acción de los fármacos y sus características diferenciales. Allí comprende la esencia de los males que atormentan a todo el mundo hispánico, en la patria europea y en las patrias desgarradas de América: la falta de clara conciencia social que anime la estructura política.

Defensa de la Historia

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La primera sesión, correspondiente al primer grupo de exposiciones dedicadas al tema de positivismo en historia, se centró en el tema del positivismo de Auguste Comte y sus concepciones sobre la fragmentación del estudio social. Los locos de familias bien, por el contrario, parecen no existir en el espacio familiar. Desde Medievalum queremos desear suerte y dar la enhorabuena a sus editores por esta publicación. Lo contrario sería trasmutar la propia noción igualitaria en una egoísta estabilidad retrogradante y suplantar el armonioso progreso político por el triunfo de una aplastante vulgaridad.

España y las 17 provincias de los Países Bajos: Una revisión

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Ensayos (coordinadores: José Luis Abellán y Ana María Barrenechea), Col. Adem�s de ello, en el cap�tulo mencionado se trata sobre el desarrollo de la concesi�n de grados, su significado y se hace incluso una comparaci�n con las cifras de los grados, publicadas por los estudiosos de las otras dos universidades novohispanas: M�xico y Guadalajara. Liberal radical, de joven había fundado en Chihuahua la primera logia masónica y dirigido varios periódicos cuya combatividad federalista le había valido el destierro de ese estado.

La Monarquía Hispánica en tiempos del Quijote (Sílex

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Antes de llegar a Portugal, la corte huye, y éste se apodera de ese país. El presidente Comonfort la extinguió por Decreto de 14 de septiembre de 1857, el cual fue derogado por otro del general Zuloaga, a 5 de mayo de 1858. Este trabajo pretende abordar los sesgos de género en la trasmisión del conocimiento histórico aprovechando las posibilidades que ofrece internet. Public� esta teor�a en 1896 en su libro muy discutido, "A Question in Baptist History: Wbether the Anabaptists in England Practiced Inmersion Before the Year 1641?"

Cadiz (Annotated) (Episodios Nacionales 1 nº 8)

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Pero he aquí que, paradójicamente, en una de las entregas posteriores del Boletín, incluida en ese mismo tomo III, el presbítero yucateco Crescencio Carrillo y Ancona (1837-1897) publicó un docto artículo que debió abochornar al sabio doctor Berendt, pues se trataba justamente de una “Disertación sobre la literatura antigua de Yucatán” (páginas 257-271), en la que el autor hace una relación bastante pormenorizada del legado literario, filosófico, artístico e histórico del pueblo maya.

Conocimiento y poder (Genealogía del poder (Ediciones de la

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O último historiador grego recoñecido foi Zósimo, que viviu durante o reinado de Anastasio I. Véase t. 1, “Introducción”, p. xliv. [ ↩ ] Apud Andrés de Olmos, Grammaire de la langue nahuatl ou mexicaine (1547), edición de Rémi Siméon, Paris, imprimérie Nationale, 1875, p. viii; Diccionario de la lengus náhuatl o mexicana (1885), México, Siglo XXI, 1977, pp. xxxiii-xxxiv. [ ↩ ] A los citados trabajos de Nájera sólo podemos añadir en este periodo el Arte de la lengua mexicana del padre Rafael Sandoval, publicada en 1810, y el Compendio gramatical.. del idioma tarahumar, del sacerdote Miguel Tellechea, publicado en 1826. [ ↩ ] Hermann Ernst Ludewig, The Literature of American Aboriginal Languages.

Patrimonio documental y bibliográfico asturiano

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En algunos casos, para sintetizar este material, trat� a varios manuscritos en conjunto. Esta está sometida a una serie de fuerzas exteriores que la distinguen de la práctica: el texto, como resultado de la escritura, es limitado en el sentido de que tiene un comienzo y un fin, mientras que la realidad es infinita; el texto es "lleno", mientras que la investigación de la realidad siempre tiene lagunas (102). I); “Las leyes constitucionales de la Asamblea del Año XIII” (Cap.